Los valores occidentales —la libertad de prensa, el juicio justo, la protección del inocente— son universales no por origen, sino por aspiración. Si estos valores se aplican de forma selectiva, dejan de ser principios para convertirse en herramientas de propaganda.
I. El Espejismo de la Superioridad Moral
Históricamente, Occidente se ha definido a sí mismo no solo como un bloque geográfico o económico, sino como un reservorio ético. Desde la Ilustración, el relato dominante viene sosteniendo que estas sociedades descansan sobre la dignidad humana, el Estado de Derecho y la limitación del poder mediante tratados internacionales. Sin embargo, la realidad geopolítica actual obliga a generar una pregunta incómoda: ¿sigue siendo la ética el motor de la civilización occidental, o se ha convertido en un accesorio retórico para justificar la hegemonía?
Apoyar, ya sea por acción, omisión o financiamiento, la comisión de crímenes de guerra no es un “error de cálculo”; es una enmienda a la totalidad del proyecto occidental. Cuando las democracias liberales relativizan el sufrimiento civil o validan tácticas de tierra arrasada bajo el pretexto de la seguridad, están dinamitando los mismos cimientos que dicen proteger.
La pregunta no es si es un “valor occidental” apoyar tales actos —claramente no lo es en la teoría—, sino si Occidente ha decidido que sus valores son negociables según el aliado de turno.
II. La Normalización del Apocalipsis
El debate sobre el uso de armas nucleares representa la frontera final de esta erosión moral. Durante la llamada Guerra Fría, la doctrina de la “Destrucción Mutua Asegurada” se basaba en el miedo, pero también en la premisa de que el uso de tales armas era el fracaso absoluto de la razón. Hoy, el retorno de la retórica nuclear a la mesa de discusión política sugiere una regresión peligrosa.
Un lanzamiento nuclear, o incluso su validación como opción táctica legítima, es la antítesis de cualquier valor humanista. No existe “democracia” posible en un páramo radiactivo, ni “libertad” que defender tras un exterminio masivo. Considerar que la supervivencia de un sistema político justifica el fin de la humanidad es una paradoja suicida.
Si Occidente acepta la barbarie atómica como una herramienta de gestión política, habrá perdido su derecho a reclamar cualquier liderazgo moral en el escenario global.
III. El Retorno a la Coherencia
Los valores occidentales —la libertad de prensa, el juicio justo, la protección del inocente— son universales no por origen, sino por aspiración. Si estos valores se aplican de forma selectiva, dejan de ser principios para convertirse en herramientas de propaganda.
De esta manera también hay que encender luces de alerta para el alineamiento acrítico del Gobierno argentino con Estados Unidos e Israel, los responsables principales de los ataques a la República Islámica de Irán (con la que el Presidente Milei se declara “enemigo”). Las últimas declaraciones del Ministro de Relaciones Exteriores Quirno, avalando las brutales declaraciones de Trump -que motivaron fuertes manifestaciones opositoras, que llegaron a decir que es un “loco” y un “desquiciado”- son sencillamente tétricas. Argentina se aleja como nunca de su doctrina pacifista y de No Intervención. Asimismo, se acerca peligrosamente a las posiciones anti Derecho Internacional Público y anti Organizaciones Internacionales, que fueron la esencia misma de la Política Exterior de este país. Apoyar crímenes de guerra o normalizar la amenaza nuclear no es defender a Occidente; es acelerar su descomposición ética. La verdadera fortaleza de una civilización no se mide por su capacidad de destruir, sino por su voluntad de sostener sus principios incluso en las horas más oscuras. Es imperativo que la sociedad civil y sus líderes recuperen la brújula moral: la dignidad humana debe estar por encima de la estrategia militar, o de lo contrario, terminaremos convirtiéndonos en aquello que juramos combatir.
